Antigas Ciências do Espírito

As Humanidades, Ciências Humanas ou Antigas Ciências do Espírito

São as únicas capazes de formar o homem desde que é isso o que visa, bem como está alojada no coração daquele que age, pensa e sente. A mais antiga dentre elas, no ocidente, é a filosofia.

A Filosofia é o amor mais puro e que não se pode tirar àquele que uma vez experimentou. Aquilo que é amado é o saber. Não visa outras recompensas¹. O filósofo lê a tradição de seus escritores como quem vela a esposa que nunca consegue conquistar, ela dele foge com a mão estendida em aceno, deixa para trás o ângulo do beijo e o raio de seu olhar que o trespassa ruidoso. Deve ler, e escrever se possível, com uma constância inumana. O dia é um plano de estudo. A sua busca envolve todo o seu ser. Ele dorme, sonha, sente e quer saber, pensa e vê no reflexo das águas e espelhos, nas retinas dos olhos, a filosofia. Os não iniciados interpretam seu delírio e disposição como loucura.

O filósofo sabe, assim como todos os outros homens de ciências humanas que seus verbos principais são: ler, falar bem, escrever e, antes de tudo, formar-se no uso e fortalecer a potência do seu pensar.

A História, assim como a filosofia é grega e antiga. Nasceu do mito e da crônica. É uma Musa jovem a quem deram o nome Clio. Filha da Memória como as demais musas e de Zeus, as que inspiram poetas, filósofos, bardos e historiadores. É a arte da narrativa. Poucos hoje sabem contar histórias. Até porque não se respeita mais o antigo. Quando a novidade é a lei, os homens parecem ter esquecido que não há nada de novo sob o sol. Só a experiência cultural e individual, a busca de conhecer o outro, o diferente e a si mesmo, na vivência prolongada de si e da história permite ver que muito do que há é repetição e que o homem é o palco onde lutam forças cósmicas que o desdenham por infame que seja.

O historiador diferentemente do filósofo, do sociólogo e do psicológo, pois cada um destes ao seu modo tende a generalizar, e ele, particularizar no detalhe, a sutileza que a distinção, em sua sensibilidade, traz ao conhecimento.

Assim como na filosofia, o historiador terá de ler a maior parte de seus precursores. O estilo é um hábito que desabrocha espontaneamente, não se sabe quando, desde que bem regado.

As Letras inclui o tratamento da linguagem como um todo e, potencialmente, todas as modalidades de expressões humanas. A linguagem é o que há de comum. É o meio e o elo da comunicação, realmente difícil em nossos dias. A literatura universal e portuguesa, a linguística, que é a parte mais científica do currículo, e o ensino das línguas vernáculas (grego, latim, e português) e modernas (francês, inglês, alemão, espanhol etc.) são suas áreas específicas de atuação. As línguas dão abertura a universos culturais e formam a nossa capacidade analítica e sintética do pensamento. Essa exigência, o conhecimento de outras linguas é comum a todas as humanidades. Se a poesia é fonte da língua, o poeta e o escritor produzem os materiais de que a literatura se serve para entender ao homem e este a si.

Os estudantes de Letras e de História, principalmente nas áreas de literatura, português e línguas têm mercado de trabalho amplo. Devem, contudo, evitar se possível lecionar, o que sem dúvida é necessário, antes de formarem-se na pergunta: o que é ensinar?

As Ciências Sociais são delimitadas em três disciplinas: Sociologia, Antropologia e Ciência Política. Exceto a Ciência Política que podemos fazer remontar a Aristóteles², a Sociologia, a Antropologia e a Psicologia Modernas são frutos do século XIX. Buscam seu estatuto de ciência nas Exatas, o que vale sobretudo, para a Psicologia. Incluem a estatística e modo de comprovação empírico, isto é, por via de dados da experiência, provas e evidências. Acabam por ser detetives e pouco intervenção no social possuem, a não ser em áreas de planejamento social; fazem o diagnóstico das doenças sociais e modernas e avaliam o impacto das tranformações ocasionadas a vida mental dos indivíduos, a partir do advento da modernidade e quanto a civilização urbana. Delas a Antropologia, apesar de ter surgido em seu ideal de dominação a outras culturas, aprofundou os contatos entre civilizações à época das navegações a regiões desconhecidas para os ocidentais de até então. A tendência muda na segunda geração, onde por exemplo, Franz Boas, em suas pesquisas participantes, se misturava a qualquer povo e como intruso/recebido imita todos os gestos, dorme e come, aprende a língua, se outra. A Ciência Política é uma escola realista que trata de responder às perguntas: quem manda? como manda? o que é o súdito e a soberania, qual o modo de ser do homem. É a mais filosófica dentre as Ciências Sociais.

A Psicologia, bem como a biologia, é por definição a ciência da vida. Ao contrário da biologia, não abre corpos, os respeitam. São terapeutas. Querem saber da nossa intimidade, isto é, da interioridada psíquica da pessoa. Temperamente, caráter e personalidade, bem como possíveis traumas e tipologias e diagnósticos, também gostam de saber da nossa vida sexual. Disso acusam Freud. Alguns deles falam, outros não (durante a consulta). Freud, Jung, Lacan e Reich são os seus principais teóricos. Contudo, a verdade é que experimental e cientificista ao extremos. Aplica métodos, questionários e entrevistas, bem como a estatística para corroborar as suas inferências, ou seja, o que nós homens comuns chamaríamos: interpretações. A psicologia clínica, a psicanálise, e a pesquisa empírica são suas principais ocupações. São, por vezes, contratados pelo Estado e não é raro concursos públicos nesse sentido. Como todas as outras áreas também está aberta a docência, o ensino. Atualmente está em luta com a psiquiatria.

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Não obstante a diferença entre abordagens e conteúdo de cada área, durante a formação ou graduação, em todas elas, não entenderá a Antiguidade quem não ler os Pré-Socráticos, Sócrates, Platão e Aristóteles, e no mínimo, Heródoto, bem como à Modernidade se não souber um pouco de Descartes, Kant, Espinosa e Hegel, ou Marx, Nietszche e Freud.

1O velho professor, afamado como sofista, hoje é o profissional não mercenário no mundo que tão mal os remunera. Se não é amante do que faz não poderá ser feliz nunca.

2Senão a Trasímaco na República de Platão Livro I.